帝王世纪续曰：

“伊放勋定都平阳之后，在中央政府门前，设置一面大鼓，凡对政治上缺点提出建议的人，都可擂鼓要求改革，于是全国一片升平。

伊放勋指派重臣羲和的四个能干儿子羲仲、羲叔、和仲、和叔，分别担任四个军区的司令官。

远在南方的苗部落，不接受政府命令，伊放勋派军攻打，在丹水（湖北宜都西南境）大获全胜，苗部落屈服。

遂任命尹寿、许由二人，担任宰相（师）。

又指派大臣伯夔，访问山川谷溪，谛听风声水声，制定音乐六篇。

于是，全国和睦，天下太平。”

帝王世纪对伊放勋先生的赞扬，不过普通赞扬。

到了通鉴外记，简直蠢血沸腾、五体投地曰：

“（伊放勋）建都平阳，喜爱白色，祭祀时，把白玉放到白绸缎上奉献。

生活十分俭朴，草屋上的草，都不修剪。

房檐下的梁柱，都保持原状，不加刀削。

副梁之间，连承受茅草的细椽都省掉。

车辆简陋，不雕刻，也不油漆。

饭桌上的葡萄，仅够自己下肚。

饮食简单，不计较滋味调和。

五谷杂粮，从不挑剔。

树叶豆叶，都用来下咽。

饭都装在陶器的碗盆之内，盛水都用瓦罐。

不带任何首饰，既不睡弹簧床，也不盖锦缎绣花被。

对稀奇古怪的东西，看都不看。

对引人入胜的宝物，也不瞧一眼。

柔情蜜意的音乐，从不入耳。

政府和宫廷建筑，一仍本色，毫不装饰”

白话文译到这里，不由得叹一口气，如果所说属实，伊放勋先生把自己苦成这个样子，活着实在没啥意思。

在儒家学派要求下，圣人不是圣人，成了一块木头。

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