老子八章

最新章节：第八十一章

道，可道也，非恒道也。名，可名也，非恒名也。 “无”名天地之始；“有”名万物之母。 故，常“无”欲以观其妙；常“有”欲以观其徼。 此两者，同出而异名，同谓之玄。玄之又玄，眾妙之门。

译文及注释

译文

“道”如果可以用言语来表述，那它就是常“道”(“道”是可以用言语来表述的，它并非一般的“道”)；“名”如果可以用文辞去命名，那它就是常“名”(“名”也是可以说明的，它并非普通的“名”)。“无”可以用来表述天地浑沌未开之际的状况；而“有”则是宇宙万物产生之本原的命名。因此，要常从“无”中去观察领悟“道”的奥妙；要常从“有”中去观察体会“道”的端倪。无与有这两者，来源相同而名称相异，都可以称之为玄妙、深远。它不是一般的玄妙、深奥，而是玄妙又玄妙、深远又深远，是宇宙天地万物之奥妙的总门(从“有名”的奥妙到达无形的奥妙“道”是洞悉一切奥妙变化的门径)。

注释

1第一个“道”是名词，指的是宇宙的本原和实质，引申为原理、原则、真理、规律等。第二个“道”是动词。指解说、表述的意思，犹言“说得出”

2恒：一般的，普通的。

3第一个“名”是名词，指“道”的形态。第二个“名”是动词，说明的意思。

4无名：指无形。

5有名：指有形。

6母：母体，根源。

7恒：经常。

8眇（miao）：通妙，微妙的意思。

9徼（交）：边际、边界。引申端倪的意思。

10谓：称谓。此为“指称”

11玄：深黑色，玄妙深远的含义。

12门：之门，一切奥妙变化的总门径，此用来比喻宇宙万物的唯一原“道”的门径。

解读

“道”的革命性和权威性

“道”这个哲学概念，首经老子提出。

这个颇带东方神秘主义的名词，在老子一书中频频出现，它有时似乎在显示宇宙天地间一种无比巨大的原动力；有时又在我们面前描画出天地混沌一片的那种亘古蛮荒的状态；或展示天地初分...